#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	פד. מתי יעבור ומתי יהרג 1) לר' ישמעאל 2) לרבנן? 	"1) בצנעא בכולם יעבור ואל יהרג. בפרהסיא בכולם יהרג ואל יעבור.<br>2) כתבו התוס' (ד""ה יכול) שבפרהסיא אפי' מצוה קלה יהרג ואל יעבור. בצנעא בע""ז ג""ע ושפ""ד יהרג, ובשאר מצוות יעבור."	עבודה זרה כז: ותוס'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	פה. האם מותר להתרפאות מעובדי כוכבים ומדוע? 	"אם ודאי ימות מותר דלא חיישינן לחיי שעה. ספק חי ספק מת ומכה של חלל אין מתרפאים דשמא יהרגנו. מכה שמחללים עליה את השבת ואינה של חלל כגון גב היד והרגל שע""י חולי או מכה שאינה מברזל, מכת חרב או מכה שצריכה אומד אם ימות לל""ק דר' יוחנן אין מתרפאים ולל""ב מתרפאים שיראו אם ירצה להזיקו. חולה שאין בו סכנה שיטת רש""י שלר' יוחנן מותר כי לא חוששים שיהרגנו ולר' יהודה<br>אסור, שיטת ר""ת (בתוד""ה כל) שמותר לכו""ע, דלא מרע אומנותיה. בריא שיש לו מכה קצת כגון ריבדא דכוסילתא, שיטת רש""י שלר' יוחנן מותר שלא חוששים שיהרגנו ולר' יהודה אסור, שיטת ר""ת שאסור לכו""ע וגם ר' יוחנן מודה בזה כיון שיתלו שהרגו משנאה ולא מרע אומנותיה. ברופא מומחה לכו""ע מותר דמומחה לא מרע נפשיה <sup>כו</sup>. אם אמר לו סם פלוני יפה לו סם פלוני רע לו מותר דסבר העובד כוכבים שהישראל ישאל עוד אחרים ואם לא יאמר לו אמת מרע נפשיה. רפואת בהמתו מותר.<span style=""font-size: 12pt !important; color: #504f4b;"">
<br>כו.  ונחלקו הראשוני ם אם נשאר למסקנא ההיתר של אדם חשוב עי' בטור ובב""י יו""ד סי' קנה .</span>"	עבודה זרה כז: - כח. ותוס'		
